• 教育研究注册
  • 教育研究下载
  • 教育研究安卓
伯夷、叔齐是饿死在首阳山吗?
发布日期:2019-06-12

    面对百分百的拒绝,他没有灰心,依旧坚持着自己的演员梦,从最后一次拒绝的公司出来后,复又从第一家公司开始毛遂自荐,结果这500家公司依然拒绝了他。

  中华人民共和国人事部发[2006]71号令各省、自治区、直辖市人事厅(局)、民政厅(局),国务院各部委、各直属机构人事部门,中央管理的企业:为加强专业技术人员队伍建设,规范社会工作专业技术人员职业行为,提高社会工作专业技术人员素质,现将《评价暂行规定》和《助理社会工作师、社会工作师职业水平考试实施办法》印发给你们,请遵照执行。二00六年七月二十日职业水平评价暂行规定第一章总则第一条为规范社会工作者职业行为,提高社会工作者专业能力,加强社会工作者队伍建设,根据国家职业资格证书制度的有关规定,制定本规定。第二条本规定适用于在社会福利、社会救助、社会慈善、残障康复、优抚安置、卫生服务、青少年服务、矫治等社会服务机构中,从事专门性社会服务工作的专业技术人员。第三条国家建立社会工作者职业水平评价制度,纳入全国专业技术人员职业资格证书制度统一规划。第四条社会工作者职业水平评价分为、社会工作师和高级社会工作师三个级别。

伯夷、叔齐是饿死在首阳山吗?

  一部《论语》,论及100多人,受到孔子称许的固然不少,被孔子尊为贤人的却屈指可数,而伯夷、叔齐即在其列。 《论语》中曾四次提到他们,但没有说及他们的身世。 《尚书》、《春秋左传》、《国语》等古籍没有提到这两人(《尚书》、《国语》提到的伯夷是另有其人)。

到战国时,《孟子》、《庄子》、《吕氏春秋》和《韩非子》等都很推崇他们。

汉代的司马迁作《史记》,特为他们立传,且放在列传之首。

唐代的韩愈曾写过《伯夷颂》,颂扬备重。

在历史上,伯夷、叔齐一直作为高风亮节的典范而流芳百世。

    据《史记》本传,伯夷、叔齐是殷末周初孤竹国君的儿子。

孤竹君生前要叔齐继承君位。

他死后,叔齐却把君位让给长兄伯夷,但伯夷不肯违背父命,于是先后出走。 他们慕西伯姬昌(即周文王)行仁政之名,来到周地,这时姬昌已经去世。 不久,武王伐纣,他们叩马而谏说:父死不葬,爱及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?并说伐纣是以暴易暴。

等到武王得胜,天下宗周,于是他们不食周粟,采薇而食,饿死在首阳山。 死前还作了一首《采薇》之歌,颇有怨愤之辞。

这是现存最完备的伯夷、叔齐的生平史料。

    可是,战国诸子并没有说到伯夷、叔齐是孤竹君的儿子,《庄子。 让王》说:昔周之兴,有士二人,处于孤竹。

《吕氏春秋。

诚廉》中也说他们是士。

《孟子》说他们避居北海之滨,如《史记》所说是岩穴之士,即隐士。

地位、身份既有歧见,至于说他们饿死首阳山,就更有可疑。     最早提到伯夷、叔齐的《论语。

季氏》说:齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。

伯夷、叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。

只要玩味一下这段文字,可以看出饿于首阳的意思并不是说饿死,而是指在首阳山过着贫困的隐士生活,它是针对齐景公的豪华生活而言。

《吕氏春秋。 诚廉》中也说二人北行,至首阳之下而饿焉,皆未提及饿死。

    但是《庄子》里却多次说伯夷、叔齐是饿死的;《韩非子。

奸劫弑臣》中也说二人饿死首阳之陵;在《史记》里说得更具体,他们是耻食周粟,以至饿死,新出版的《辞源》和《辞海》都沿袭此说。     有些学者认为这是后人附会之辞。 《论语》上并没有耻食周粟而饿死的说法。 因此,《史记》的说法并不可信。 把他们说成饿死,应当看作在春秋、战国那种君不君、臣不臣的残酷争斗的背景下,游说之士为迎合统治者的忠孝道德观,或者为放弃名利、遁世绝俗的观点而进行的一种宣传。 就是那首《采薇》之歌,流露出的怨愤口气,也与孔子赞许他们不念旧恶,怨是用希的品性不合,未必真是他们所作。     对这种看法,反对者又认为:《论语》虽然未提饿死,但稍后的先秦诸子却皆有此说法,安知不是《论语》脱去死字呢?当然,这只能算是一种推测了。

所以,伯夷、叔齐的归宿,直至今天还不能有一个断论。

企业简介 董事长致辞
教育研究下载 产品荣誉
公司新闻 行业新闻
教育研究安卓 企业理念
安全环保 扶贫攻坚
职工文艺 教育研究注册
用人理念 招聘信息
教育研究提供的文章均由网友转载于网络,若本站转载中的文章侵犯了您的权益,请与本站管理员联系.
Copyright (C) 2013-2019 www.32123b.com教育研究_教育机构 All Rights Reserved.